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  • 有关宗教法答问

    业者挟黑道介入争抢;不久又连续有殡仪公司老板座车被砸、遭人枪击警告等事件。  台湾地小人稠,土地、资源十分有限。依葬仪商业同业公会的调查统计,目前国内大大小小的殡葬礼仪公司共有三干多家。因为利润大,衍生...

    星云

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  • 隋唐佛学思潮泛论

    咸乐其生,小人各安其业”的繁华景象。当时,隋文帝在全国各地置仓积谷,预防荒年。在某年遭遇灾荒,为赈济灾民,仅发当地广通仓粟,就有三百万石(担)。足见其物资家底之厚。唐王朝是继隋王朝之后政治上高度统一的封建...

    不详

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  • 《六度集经》与中国民间故事

    金殿,说:‘庞人踩,到这般光景,你还留着陆不平干什么?’庞人踩说:‘小人不敢自作主张,请圣上作主。’皇上说:‘将他杀死剁成肉泥,抬到午门外边,用土埋好,好叫武官当作上马石。’庞人踩就照办了。这就叫路不平...

    刘守华

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  • 宗教是永恒的

    畏圣人之言’。人要有个可怕的东西在心里,在背后,才可以使他上进向善。  “所以,子曰:‘小人不耻不仁、不畏不义,不见利不劝(勉,努力)。不威不惩。’  “以上这四句话,古今中外一般人的心理都是如此。...

    不详

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  • 《大唐西域记》今译

    石室,却没有[天竺]龙宫所贮的高深,佛像虽画在凉台,怎及[天竺]鹫峰那样的精丽。从那时以后,王朝政治的失误多了。宦官小人,乘机掌权,祸乱东京(洛阳),形成了鼎峙之势,皇后太后酿成变乱,使得中原王朝象...

    季羡林

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  • 认知与价值

    如何将人纳入到社会体系之中,依社会所内蕴的规范而生活,以维持社会整体的和谐秩序。所以,孔子不仅认同周文所订的规范,同时也认同内蕴在此规范中的阶级意识与内蕴其间的宰制关系,故言:“君子学道则爱人,小人学...

    袁信爱

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  • 沈宗霖:〈生生、死死、生死:试论晚明士人面对生死的态度与方法〉

    至贵州之途,观其文章、信札可知其中却是凶险异常,不但需防范奸虐、小人的暗算,甚者更得有“投水诈死 ”而能“侥幸茍存 ”之情景出现,目的只为了能“以脱险境 ”平安履职而已──王氏于正德年间为官已惊险若此...

    沈宗霖

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  • 传统中国人的精神空间与生存方式

    并说这是小人的事。孟子提出“劳心者治人,劳力者治于人”。儒家传统虽不讲生产劳动的需要,但却是大谈政治功利主义。儒家的入世态度鼓励“学而优则仕”,考科举,入仕途,为现实政权服务,同时给自己谋求高官厚禄。...

    不详

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    不在心上」  [注52]、「说的很热闹好听」[注53]的弟子,印师则痛加针锥,以免沦为儒佛之罪人」[注54]。「若或口说修持,心存不善。欲冒正人君子真实修持之名,适成其为机械变诈、无廉无耻之,真小人。...正人君子真实修持之名,适成其为机械变诈、无廉无耻之,真小人。本欲欺人,卒成自欺。……愿汝体光言,笃实做去。则圣贤佛菩萨,岂专在彼而不在我乎?」[注55]的爱之深、责之切,印师对于身系囹圄的信众,一本...

    陈秀慧

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  • 茶禅七日

    茶和道的理解和修行上始终无法超越这位普通的老者,不断的运用权力来宣泄遗憾和嫉恨。在延请亲藩的茶席上,他竟要求利休在平底盘子里插花。这种小人得志的做法,实际上是要使利休蒙羞。但,茶人并未惊讶也未害怕,只...

    今川义继

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